王羲之「以書換鵝」

故事

王羲之性愛鵝，視其姿態為書法創作靈感之源。山陰（今紹興）一道士飼養「體潔羽白」的鵝羣，王羲之見後極為喜愛，欲購之。道士趁機提出以書法交換：「若能書《道德經》（或《黃庭經》），願舉羣相贈」。王羲之耗費半日寫畢經文，換得鵝羣而歸，此事被稱為「寫經換鵝」，展現文人「以藝易物」的風雅傳統。

版本差異與延伸細節

1. 經文之爭
   部分記載稱王羲之抄寫的是《黃庭經》，其書法被後世命名為《換鵝帖》，而《道德經》版本可見於更早的典籍記錄。此分歧可能源於道教經典傳播中的混淆，或後人對典故的藝術性演繹。

2. 鵝池與創作啓發
   王羲之將換得的鵝飼於居所「鵝池」，從鵝「曲頸浮水」的姿態中提煉書法線條的柔韌與力度，影響其代表作《蘭亭序》的筆法呈現。例如《蘭亭序》中的「之」「惠」等字被認為融入了鵝頸的動態意象。

3. 誤烹鵝的插曲
   另有傳聞稱，王羲之曾欲購一孤姥所養善鳴之鵝未果，後率友前往觀賞，孤姥誤將鵝烹煮以待客，令其嘆惜終日。

藝術與文化啓示

1. 道法自然的創作觀
   王羲之將觀察自然（如鵝姿）融入書法，體現道家「師法自然」的哲學，其書寫《黃庭經》（道教養生經典）亦被視為修身養性之舉。

2. 雅癖精神的象徵
   典故展現傳統文人對藝術純粹性的追求，李白詩句「山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝」即化用此典，後世更將「羲之愛鵝」與「陶淵明愛菊」並列為雅士風骨的代表。

歷史影響

• 《換鵝帖》被譽為楷書典範，與鍾繇《宣示表》並稱「小楷雙峰」。
• 道士以鵝換書的智慧策略，成為藝術史中「投其所好」的經典範例。

此典故不僅是書法界的傳奇，更揭示了藝術創作與自然觀察、精神修養的深度連結